منتدى محامي سوريا

العودة   منتدى محامي سوريا > المنتدى المفتوح > حوار مفتوح

حوار مفتوح إذا كان لديك موضوع ترى أهمية طرحه في منتدانا ولا يدخل ضمن الأقسام الأخرى فلا تردد بإرساله إلينا ولنناقشه بكل موضوعية وشفافية.

إضافة رد
المشاهدات 11739 التعليقات 1
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-12-2010, 06:37 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
المحامية لما وراق
عضو أساسي ركن

الصورة الرمزية المحامية لما وراق

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


المحامية لما وراق غير متواجد حالياً


7war شهادة كـشَّــاش الحمام

ورد ذكر الحمامة في الأمثال الشعبية فكان يقال : ( مثل الحمامة ) للمرأة النظيفة الوديعة .. وقيل ( قلبه قلب حمامة ) للدلالة على صفاء النية وسلامة الصدر .. وقد نسج الشعراء والكتاب حكايات وروايات وأشعار مميزة حول الحمام .


الكشّاشون فئة لم تكتف بتربية الحمام لرقّته وجماله وحنين هديله ، بل تعلّقوا بالحمام تعلُّق العاشق بالمعشوقة وبذلوا في سبيله المال والوقت ، حتى قيل إن في الكشّاش " سَلْبة "، هي نفسها " الاستلاب " في لغة الفصحاء .


والصيت الذي يلحق بالـ « كشّاش » : « يلي بيكذب بالحمام بيكذب بكل شيء » ، لكن " كشُّ الحمام " لم يقتصر على الأميّين فحسب ، بل وصل إلى الجامعيين والمثقفين الذين يعتبرونها هواية وينكرون كل انتقاد يعتبر هوايتهم هذه هواية للبلطجية .


اسم «اللعبة»، كش الحمام ، يمتهنها البعض فتكون مصدر رزق لهم، أو تظل مجرد هواية غير محببة عند الكثير من الناس. مسرحها هو سطح المبنى، وطريقة اللعب هي على الشكل التالي :
يقوم الكشاش بتطيير « كشّة » أو « رَّف » الحمام ، فترتفع في السماء ، وتختلطمع طير حمام غريب ، فتجذبه .
وعندما يعرف الكشّاش بأن «الغريب» صار وسط السرب، يبدأ بالتلويح، لتنزل الكشّة إلى «المحّط» ، وهو عبارة عن شبك على محيط السطح، مخصص لذلك . فيعود الحمام إلى بيوته ، ويمسك الكشاش بالطير الجديد . فإذا سأله صاحبه، في الطرف الآخر عنه ، يكذب الكشاش وينفي سرقته. ولا يستطيع صاحبه الحقيقي فعل شيء، لكنه ينتظر جولة أخرى، فربما استطاع أن يأخذ بثأره ، ويسترد الطير .
. وتتحول هذه اللعبة إلى مهنة إذا تم الاتجار بها.


صراع كشّاشين الحمام

تشوب هذه اللعبة الكثير من المشاكل بين الكشاشين، وأحياناً بين الكشاشين وبين جيرانهم، وذلك لمايتخلل هذه الهواية من إزعاج للآخرين .

فالنداء بين الكشاش وسربه هو الصفير وكذلك رشق السرب ببعض الخضار أو الحجارة لجعل الطير يرتفع أكثر. كما أن الخلاف بين الكشاشين، كثيراً مايشهد صراخاً متبادلاً من على أسطح المباني.

ومن الأمور اللافتة والغريبة أن بعضهم إذا التقط طيراً، يقتله ويعلقه على العمود، مقابل سطح الطرف الآخر، أو يرميه للقطط كتعبير عن الشماتة أو الانتصار في المعركة.

وأفضل ( الحميماتية) خبرة هو من يستطيع أن يميز الطيور على مسافة 150قدما في الهواء، وأكثر الطيور غلاء تكون مخلصة وتستطيع دائما إيجاد الطرق التي توصلها إلى أصحابها حينما تعود أسراب الطيور إلى ( قنها ).


شهادته مقبولة

شاع أنَّ كشاش الحمام لا تقبل له شهادة ، ووفق ما يقال إنَّ الحميماتي أو كشاش الحمام لا تقبل شهادته في المحاكم لأنه مستعدّ لأن يحلف مئة يمين كاذب من أجل فكاك طير، ومستعدٌّ أن يحلف ألف يمين كاذب من أجل إخفاء الحقيقة عن طير محتجز لديه.


ويقال إنَّ لا أحد يقبل تزويجه : لأنه نسونجي .
ولأنه كاذب دوماً فهو يسرق الحمامة التي تدخل بالخطأ في سرب حمامه وتعود أن يقسم على ذلك .
ولأنه إذا وقعت بين يديه حمامة لمربي حمام آخر .. يقسم أنها له .. وهو يعلم أنها ليست من سرب حمامه .
ولأنه بحجة الحمام يقف على السطوح يراقب النساء ويقتحم بنظراته حرمة البيوت المكشوفة أمام مرمى عينه.



أي أن الحديث الشعبي يقول إن كشاشالحمام لا يحق له الشهادة أمام المحاكم ، لكن ليس في القانون أي مانع لذلك. فالممنوعون من الشهادة محددون بالقانون، ولم يرد بينهم كشاش الحمام .. ويحق للشخص تربية الحمام، كما يحق له تربية أي نوع من الحيوانات، ولا مانع في القانون من ذلك ، إلا في حدود المحافظة على حق الغير بعدم التعرض لممتلكاتهم أو لشخصهم، وبالتالي عدم التسبب بأي ضرر.

وإن هي رُفضت فإنما تُرفض لملابسات لا صلة لها بتربية الحمام وكشّه وما يقوم بين الكشّاشين من أعراف تبيح ما يبدو لغيرهم محظوراً .

لكن المشرع عاقب[الحمائمي أو الحميماتي ] في بعض الأحيان عندما يخالف التعليمات الصادرة من جهة إدارية إذ كثيراً ما تصدر بعض التعليمات لمنع تربية الحمام و تطيره من على أسطحة البيوت ، و لكنها تظل تعليمات إدارية و لا ترقى إلى مستوى القانون ، و يعاقب صاحبها بأنه خالف التعليمات وليس لأنه مربي أو مطيراً للحمام .



ولابد من الإشارة إلى أن المشرع و إن كان لم ترد مادة قانونية معاقبة [للحمائمي أو الحميماتي ] لمجرد اقتنائه الحمام و تطييره إلا أنه عاقب على بعض الأفعال التي يقوم بهامثل الضوضاء و الصراخ و الصفير ورمي الأغراض .‏



فقد عاقب عليها المشرع بالمادة /744 / بالفقرة الأولى والثانية التي نصت على : يعاقب بالغرامة من خمسة وعشرين إلى مائة ليرة.


أ . من أحدث ضوضاء أو لغطاً على صورة تسلب راحة الأهلين وكذا من حرض على هذا العمل أو اشترك فيه.


ب ـ من رمى قصداً بحجارة أو نحوها من الأجسام الصلبة أو بالأقذار العجلات والأبنية ومساكن الغير أو أسواره والجنائن والأحواش.


هل لابد للمشرع من أن يصدر قانون يمنع [ الحميماتي ] منتربية و تطيير الحمام بشكل خاص .




هل يجب أن ينص على ذلك بشكل مفصل لأن الأذى الواقع من هذه المهنة أو الهواية أصبح كبير اًجداً لجهة قيام الحميماتي برميالحجارة و الأشياء الصلبة بحجة رميها على الحمام لكنها بالحقيقة تصيب البيوت بالأضرار أو وتؤذي الأشخاص داخل البيوت أو المارة .. ولجهة قيامه بكشف الكثير من حرمات البيوت والتلصص على المنازل نتيجةكشفه إياها .. ولجهة وقوع المشاجرات بين [ كشاشي الحمام ] أوتجمعهم في مكان شراء و بيع الحمام مثل مقاهي الحمام .




هل يجب منع الحميماتي من الشهادة فعلاً لأنه في كثير من الأحيان يعد حالفاً ليمينٍ غموسٍ بشأن طير فما الحاصل لو تعلق الأمر بشهادة قضائية قد تكون زوراً أو تودي بمن شهد له أوعليه بمعاقبة من القضاء أو أخذ حق وإعطائه نتيجة هذه الشهادة التي يمكن أن تكون في الأعم الأغلب كاذبة .



هل يحق أن لا يقبل القاضي شهادة الحميماتي ويردها دون الأخذ بها مع أنه لا يوجد نص قانوني يمنع شهادته.


هل نحن أسرى الشائعة الشعبية ، وأسرى انطباع لم ينشأ في فراغ، بل نشأ في تربة الأعراف التي تحدد رؤيتنا باتجاه معين .



لماذا لم نسمع يوماً أن الكشّاشين يتشاجرون بسبب حمامة، أو أن كشّاشاً جاء إلى مخفر أو نيابة عامة يقول : إن فلاناً الكشّاش سرق بعض حماماتي .. على العكس من ذلك ،يسلّم الخاسر بخسارته، ويعتدّها هزيمة في معركة لها أصولها ، وإن كان أحياناً يعتمدعلى تقاليد الهواية الشبيهة بتقاليد القبائل؛ إذ ربما احترم الكشّاش ‘’المنتصر’’ زيارة الكشّاش ‘’ المهزوم ’’ فردّ عليه ما كان له قبل أن يصير إلى أقفاص ‘’المنتصر’’.


للحميماتية قواعد وقوانين فتراهم على السطح يصيحون تارةً، ويصفرون تارة أخرى، فلاتسقط كلمة (تعى.. تعى ) من لسانهم حتى ترى الحمام وكأنها أولادهم وقد تجمعوا حولهم !

ولهم عادات وتقاليد متعارف عليها بين بعضهمالبعض وهي (من يأتي إليه طائر غريب في ( الكشة )، عليه أن ينتظر صاحبه ليسأل عنه فيالمقاه , أو لدى زملائه ( الكشاشين) ، ولا يجوز لهذا أن يبيعه أو يتصرف به، وإلاسيتعرَّض لسخط زملائه في الهواية، وسيعامل بالمثل إن فُقد طير له.. وعليه بالتالي أن يسلم الطير مهما كان ثمنه إلى صاحبه حالما يتعرَّف عليه. وإذا لم يعد الطير لصاحبه، فإنه قد يعيش أياماً حزيناً مكتئباً، فهذه الفئة من الناس تعتبر أنَّ حماماتها جزء من حياتها وقد تدللها أكثر من أسرتها! ) .‏


وهناك نوعين من العلاقات التي تنشأ بين كشاشي الحمام، الأولى تسمى » صلح « وهي عبارة عن حلف يقوم بين كشيشين أو أكثر بحيث لا يجوز أن يصطاد أي منهم طيور الآخر، والثانية علاقة » صيد« وهي تشبه حالة الحرب بحيث يحاول كل من الكشيشين استدراج طيور الآخر واصطيادها، ولا يعيدها إليه إلا مقابل فدية يقال لها »الفكاك« وطبعاً لا يتردد صاحب الطير بدفع فديته لأن طير الحمام بالنسبة إلى صاحبه في مرتبة الأولاد .‏


وختاماً :


هل يعتبر كش الحمام ظاهرة مؤذية اجتماعياً وصحياً .. ظاهرة لا أخلاقية .. ظاهرة مزعجة ومزعجة جداً .. قد تتسبب في عواقب خطيرة .


هل يعتبر ما يشعر الحميماتي به من لذة حقيقية أثناء تجاوب حماماته معه و إقلاعها وذهابها وإيابها في رحاب السماء بإشارة منه انتصاراً له وإثباتاً لذاته .


هل يحقق أو يجد الحميماتي رجولته الضائعة مجسدة بطريقة ما حينما تفهم حمامته على حركاته وحركات يديه وتستجيب لصوته الذي يناديها به .‏



هل تعد هواية تأخذ صاحبها إلى حد الإدمان مع تخللها بنوع من المحبة والاستكشاف .



هل هو الفراغ والبطالة الفكرية وانعدام الثقافة التي يعيشها الفرد ولا يملأها سوى النظر إلى السماء لرؤية اختلاط وانفكاك الطيور عن بعضها البعض بذكاء .


هل انتشار كش الحمام بين أطياف المجتمع الجامعيين وغيرهم مرضاً مزمناً مستشرياً‏ ينبئ بإنحلال للأخلاق وتتبع للعورات .



هل يسمح أن يكون كشاش الحمام " أنثى " .. وهل الصورة النمطية لا تسمح لها بذلك فهي حكراً على الذكور .




ومهما كانت الإجابة على أي سؤال من أسئلتي يبقى كش الحمام صفة مذمومة يعاب فاعلها ولقب يطلق على كل من يتعامل في حياته بالكذب والحلفان والقسم على كل شيء .. وتلقائياً ستبقى الجملة الموجهة لكل من يدعي صحة ما يقول ويكون الواقع معاكساً لكلامه " بلا كش " كجملة معادلة وموازية وبديلة عن " أنت كاذب " .






التوقيع

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا }
صدق الله العظيم
رد مع اقتباس
قديم 28-12-2010, 08:26 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
المحامي محمد جسري
عضو أساسي

الصورة الرمزية المحامي محمد جسري

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


المحامي محمد جسري غير متواجد حالياً


افتراضي رد: كـشَّــاش الحمام

قال ابن قدامة :
"اللاعب بالحمام يطيرها , لا شهادة له ، وهذا قول أصحاب الرأي [الحنفية] ، وكان شريح لا يجيز شهادة صاحب حمَام ; وذلك لأنه سفه ودناءة وقلة مروءة , ويتضمن أذى الجيران بطيره , وإشرافه على دورهم , ورميه إياها بالحجارة ، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حماماً, فقال شيطان يتبع شيطانة) – رواه أبو داود ( 4940 ) وهو في " صحيح الجامع " ( 3724 ) - .
وإن اتخذ الحمام لطلب فراخها , أو لحمل الكتب , أو للأنس بها من غير أذى يتعدى إلى الناس , لم ترد شهادته" انتهى .


وقال الشوكاني :
قوله : ( فقال : " شيطان يتبع شيطانة" فيه دليل على كراهة اللعب بالحمام ، وأنه من اللهو الذي لم يؤذن فيه , وقد قال بكراهته جمع من العلماء , ولا يبعد تحريمه ـ إن صح الحديث ; لأن تسمية فاعله شيطانا يدل على ذلك , وتسمية الحمامة شيطانة إما لأنها سبب اتباع الرجل لها أو أنها تفعل فعل الشيطان حيث يتولع الإنسان بمتابعتها واللعب بها لحسن صورتها وجودة نغمتها" انتهى .
" نيل الأوطار " ( 8 / 106 ) .

والله أعلم







رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شرح قانون البينات السوري ومفاعيلها في الإثبات ردين حسن جنود مقالات قانونية منوعة 2 13-03-2011 07:43 AM
من هم الاشخاص الممنوعون من الشهادة؟؟؟ باسم سلوم مقالات قانونية منوعة 0 19-02-2011 10:53 PM
الشهادة والممنوعين من أدائها المحامية لما وراق أبحاث في قانون البينات 4 20-01-2011 08:48 PM
تنظيم حماية الملكية التجارية والصناعية المحامي جهاد فرعون موسوعة التشريع السوري 0 12-10-2007 10:24 PM
لمحة موجزة لبعض الأسس القانونية التي تضمنهاقانون البينات المحامي جمال عبد الناصر أبحاث في قانون البينات 0 30-09-2006 12:12 PM


الساعة الآن 08:49 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by Nahel
يسمح بالاقتباس مع ذكر المصدر>>>جميع المواضيع والردود والتعليقات تعبر عن رأي كاتيبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى أو الموقع