منتدى محامي سوريا

العودة   منتدى محامي سوريا > منتدى سوريا > معلومات عن سوريا

معلومات عن سوريا كل ما يهمك معرفته عن سوريا بلد الأبجدية والتاريخ العريق

إضافة رد
المشاهدات 7057 التعليقات 1
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-07-2011, 12:56 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
المحامية أميمة ادريس
مشرف
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


المحامية أميمة ادريس غير متواجد حالياً


افتراضي حمص التاريخ والحاضر

موقع المدينة
تقع حمص في القسم الأوسط الغربي من سورية على طرفي وادي العاصي الأوسط والذي يقسمها إلى قسمين، القسم الشرقي وهو منبسط والأرض تمتد حتى قناة ري حمص. والقسم الغربي وهو الأكثر حداثة يقع في منطقة الوعر البازلتية. تبعد حمص عن دمشق 162 كم وإلى الجنوب من حلب على مسافة 192 كم وإلى الشرق منها تبعد تدمر 150 كم وإلى الغرب منها طرابلس لبنان على مسافة 90 كم.

لعل أقدم موقع سكني في مدينة حمص هو تل حمص أو قلعة أسامة، ويبتعد هذا التل عن نهر العاصي حوالي 2.5 كم، ولقد أثبتت اللقى الفخارية أن هذا الموقع كان مسكوناً منذ النصف الثاني للألف الثالث قبل الميلاد، ولقد ورد اسم حمص محرفاً في وثائق ايبلا. وتدل أخبار موثقة التي تمت في تل النبي مندو قرب حمص أن مدينة حمص عادت للحضور، وما زالت الدراسات الأثرية قاصرة عن تحديد تاريخ حمص في العصر البرونزي والحديدي. ولكن تاريخ حمص في العصر السلوقي يبدو أكثر وضوحاً، ذلك أن قبيلة شمسيغرام كانت قد أقامت سلالة ملكية عرفنا أسمائها من عام 99 م وحتى عام 133 م. ثم كانت قبيلة كويرينا وقبيلة كوليتا في حقبة متأخرة.


آثار حمص

أحد ساحات مدينة حمص تحتوي مدينة حمص عدة مواقع أثرية شيّدت في حمص أبنية دينية كثيرة من مساجد ومقامات في مراحل العصر الإسلامي، كما شيدت فيها كنائس ومعابد خلال العهود القديمة والإسلامية الوسيطة المتأخرة أهمها:

الجامع النوري الكبير: كان هيكلاً للشمس ثم حوله القيصر ثيودوسيوس إلى كنيسة ثم حول المسلمون نصفه إبان الفتح العربي إلى جامع وبقي النصف الآخر كنيسة للمسيحيين، لاحقاً وبنتيجة تهدم هذا المسجد بالزلزال في أيام نور الدين الشهيد فأعاد بناءه سنة 1129 على شكله الحالي حيث قام بشراء الأرض التي كانت تحت يد النصارى وضمها لأرض المسجد الجامع.
جامع خالد بن الوليد الذي يضم ضريح القائد العربي البطل خالد بن الوليد المتوفى في حمص سنة 641 م. وفيها كثير من المقامات مثل مقام أبو الهول، مقام أبو موسى الأشعري ,والصحابي عمرو بن عنبسة والصحابي العرباط بن سارية في الحولة ومقام الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز وغيرها.
كنيسة ام الزنار 59 ميلادي وفيها زنار السيدة العذراء
كنيسة مار الليان الحمصي 432 ميلادي وفيها قبر القديس الليان الحمصي
قلعة حمص
سور حمص
جدير بالذكر أن نهر العاصي له من اسمه نصيب، فهو عاصٍ بالفعل لأن كل الأنهار السورية تنبع من الشمال وتصب في الجنوب أما هو فعلى العكس تماما لذلك سمي بالعاصي.










التوقيع

وطني يا قصيدة النار والورد تغنت بما صنعت القرون
ايها الانسان انت الانسانية بكاملها انت الفها وياؤها منك تتفجر ينابيعها واليك تجري وفيك تصب

رد مع اقتباس
قديم 23-07-2011, 06:14 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أغيد شرف الدين
عضو مميز جداً

الصورة الرمزية أغيد شرف الدين

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


أغيد شرف الدين غير متواجد حالياً


افتراضي

نتيجة تعدد الأحياء و الشوارع في المدن فقد سميت بأسماء تسهل معرفتها ولها دلالات ترتبط إما بأحداث جرت فيها، أو شخصيات كان لها تأثيرها سكنت في هذه الشوارع قديما، والتصقت هذه التسميات بهذه الأحياء وأصبحت لا تعرف إلا من خلالها. ومع مرور الزمن تكاد الأجيال الجديدة لا تعرف إلا الشيء القليل عن سبب تسمية الحي أو الشارع الذي تسكن أو تعمل به، ومدينة "حمص" كغيرها من المدن القديمة التي تمتلئ شوارعها بأسماء لها حكايات ودلالات.
(شارع الدبلان) من أشهر شوارع "حمص" وأكثرها شعبية للنزهة المسائية شارع "الدبلان" الذي أخذ اسمه من كنية صاحب مقهى اسمه "أمين الدبلان" الذي أقام مقهاه على الساقية التي كانت تجري مخترقة المنطقة حتى ما بعد منتصف القرن الماضي، واشتهرت قهوة "الدبلان" لتعطي فيما بعد اسمها للشارع المؤدي إليها وهو يمتد من الساعة الجديدة إلى حديقة الدبلان». ـــــــــــــــــــــــــــــ
(بستان الديوان) ومن الأحياء المشهورة أيضاً في "حمص"، "حيّ بستان الديوان" ويعود سبب التسمية وحسب تواتر المصادر إلى أنه كان في السابق بمكان الحيّ بستان كبير وفي مدخله مكتب الوالي، وترجع بعض المصادر إلى أن مكان إقامة الصحابي "خالد بن الوليد" رضي الله عنه كان هناك ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(أبو الهول) أما حيّ "أبو الهول" فهي تسمية تطلق على الشارع الممتد ما بين السوق "المسقوف" و"بستان الديوان" نسبة لمزار فيه ضريح "لأبي الهول"؛ وهو تابعي كان مولى لبني "طريف من كندة" وسمي بـ "أبي الهول" لشدة سواده وضخامة جسمه وبعد إسلامه ساهم مع قومه في فتوح الشام، وكان له دور مهم في فتح قلعة "حلب" ثمّ سكن في "حمص" وتوفي بها و يزار ضريحه حتى الآن. ــــــــــــــــــــــــــــ
(شارع أبو العوف) ومن شوارع "حمص" القديمة شارع "أبو العوف" ويصل مابين شارع "القوتلي" حالياً وسوق الخضرة وقد اتخذ اسمه من ضريح في "طرفه الشمالي" يقال إنه لـ"محمد بن عوف الطائي" وهو من أشهر رواة الحديث وحفظته بالشام في القرن الثالث الهجري، وعندما هدمت مديرية الأوقاف المقام لتجديده عام 1994 ظهرت عدة قبور مع شواهد حجرية كتب على أحداها "محمد أبو العوف الطائي الميلوي". ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(وادي السايح) أما حيّ "وادي السايح" فهو منخفض يقع شمال "حمص" القديمة كان يسمى وادي "الخالدية" لامتداده نحو ضريح "خالد بن الوليد" وسمي بـ"السايح" نسبة إلى الشيخ "محمد السايح الاسكندراني" الذي جاء إلى "حمص" في القرن التاسع عشر، ويذكر أنه كان مسيحياً يعيش في "الاسكندرية"، وأمسكه اليهود لذبحه لكنه استطاع الفرار منهم بأعجوبة ثم أسلم وتزهد وساح في البلاد حتى وصل "حمص" فسكن في بيت على شكل صومعة قرب الوادي حتى وفاته». ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(العصياتي) من أحياء "حمص" القديمة أو حاراتها أيضاً كما كان يطلق عامة الناس على الحيّ حيّ "العصياتي" وهي تسمية لحمام وجامع يقعان على مقربة من السور الشرقي للمدينة ما بين "باب تدمر" و"باب الدريب" حيث يعود الاسم نسبة إلى عائلة حمصية اشتهرت باسم "ابن العصياتي" ومنهم "البدر محمد بن إبراهيم" وكان فقيهاً مفرط الذكاء من طبقة القضاء الأولى. كما اشتهر الحفيد "محمد بن محمد" الذي عرف بـ"الحافظ" وقد ولد بـ"حمص" عام 843هـ 1439. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
(جورة الشياح) أما "جورة الشياح" فتعتبر من أحياء المدينة الجديدة وكانت المنطقة عبارة عن منخفض على يسار المتجه شمالاً من باب السوق إلى جامع "خالد بن الوليد"، وكانت مكاناً للمكالس حيث يحرق فيها الحجر ويحول إلى كلس وكان الوقود هو نبات الشيح البري، وربما سكن فيها / شياح/ جامع نبات الشيح فدعيت باسمه. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(جورة الشناوي) أما "جورة الشناوي" فهي منطقة سكنية الآن وكانت منخفضاً ما بين القلعة ومقام "الخضر"، حيث كانت تزرع سقياً لوجود نبع ماء صغير فيها، أمّا اسم "الشناوي" فنسبة إلى شخص من آل السيد "سليمان" تملّك قطعة منها وسكن فيها وهو "شناوي" من أتباع الطريقة الصوفية الشناوية المتفرعة عن الطريقة "الأحمدية"». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(حي العدوية) من أحياء "حمص" القديمة "العدوية" حيث تطلق هذه التسمية على جزء من زاوية صوفية تحولت الآن إلى مضافة يقال إنها لإحدى زوجات "نور الدين الشهيد"، وكانت امرأة صالحة تقية متصوفة، وقد أطلق عليها اسم المتصوفة المشهورة "رابعة العدوية" تشبيهاً بها لزهدها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
(حي المريجة) "حيّ المريجة" هو أرض البيادر لـ"حمص" القديمة حيث تكدس عليها الحبوب بعد حصادها لتدرس وتذرى، وفي الربيع ينبت الحب المتساقط على الأرض فتتحول المنطقة إلى مرج أخضر، ومن هنا جاء اسمها "فالمريجة" تصغير للمرجة ولذلك كانت مقصد المتنزهين في الربيع وتجاور "باب الدريب" من الجنوب، واشتهر فيها الاستعراض الغنائي الشعبي الذي كان يقوم فيه الشباب أثناء النزهة وهو "قبة حمام الزيني". ـــــــــــــــــــــــــــــ
(حي الصفصافة) كما أطلق على "حيّ الصفصافة" القديم هذا الاسم نسبة لوجود شجرة صفصاف كبيرة كانت في ساحة صغيرة تقع جنوب "جامع الزعفرانة"، ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(قصر الشيخ) أمّا تسمية "قصر الشيخ" فأطلقت على شارع في "حمص" القديمة يمتد من شارع "أبو الهول" حتى الورشة وهي نسبة إلى بيت قصر الشيخ "عبد الله الحراكي" وهو أول مشايخ زاوية "الحراكي" القريبة من القصر وكان آخرهم الشيخ "ياسين" الذي تروى عنه كرامات كثيرة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( التغرة) وتعدّ "التغرة" بـ"حمص" منطقة من "حيّ الفاخورة" في المدينة القديمة وهي نسبة إلى ثغرة أحدثت في السور الشمالي بعد إهماله وانتهاء دوره الدفاعي للعبور منه إلى خارج المدينة، وهي من أولى الثغرات في السور وكان فيها حمام عرف باسم حمام "الثغرة"، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(طاقة أبو جرس) بينما كانت طاقة أبو "جرس" إحدى الثغرات في السور الشرقي مابين "باب الدريب" و"باب تدمر" وعن سبب التسمية يتناقل سكان المنطقة رواية شعبية تقول إن حيواناً يؤكد البعض أنه كلب في رقبته جرس كان يشاهد ليلاً بالقرب من الطاقة، وهناك تلميح إلى أنه من الجان ويقوم بحراسة هذه الثغرة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( تحت المادنتين) يطلق الحماصنة على حيّ "تحت المادنتين" بالعامية الحمصية أو المئذنتين على جزء من "شارع الأبرار"، وقد اكتسب هذا الاسم من مئذنتي جامع الأبرار وجامع الحنابلة ولارتفاع المآذن، فقد قيل للمنطقة التي بينهما تحت المئذنتين ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(ضهر المغارة) "ضهر المغارة" فتطلق على أحد أحياء "حمص" القديمة الذي يمتد شمال القلعة، ويقال إنها نسبة إلى مغارة القلعة التي تتجه جنوباً، وإن هناك رأي آخر يقول إن التسمية جاءت من مغارة كبيرة تمتد تحت المنطقة، وظهر المغارة أي أعلاها ويمكن أن تكون هذه المغارة التي يؤكد البعض معرفتهم بها إحدى الدياميس أو المقابر البيزنطية وهي كثيرة الوجود بـ"حمص"». ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(الكثيب) خارج "باب تدمر" إلى شمال شرقي "حمص" القديمة يقع حيّ "الكثيب" وهو مرتفع من الأرض كان يسمى "الكثيب الأحمر"، وقلبت العامة الثاء تاء للتخفيف وقد اتخذ هذا الكثيب كمقبرة للمسلمين منذ الفتح العربي، ويذكر أن به عدداً كبيراً من قبور شهداء الفتح من الصحابة والتابعين كما أنه مازال مقبرة إسلامية حتى الآن. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
( حي الناعورة) أما اسم "حيّ الناعورة" فجاء اسمها من ناعورة كانت ترفع الماء من الساقية المجاهدية إلى "الجامع النوري الكبير" وكانت بالقرب من باب السوق جانب فرع مصرف "سورية المركزي" حالياً، وكانت الناعورة أقيمت في ربيع الأول 1124هـ 1712م، والناعورة اليوم هي اسم لمنطقة من أسواق "حمص" الجديدة». ــــــــــــــــــــــــــــــــ
( باب السباع) سبب تسمية "باب السباع" بهذا الاسم إلى أن التسمية جاءت من باب الحيّ الذي نقش عليه صورة سبعين متقابلين وهو شعار "الظاهر بيبرس"، وكانت قوافل الحج تخرج منه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(باب هود) وسبب تسمية "باب هود" هو رمز لمقام كان موجود في تلك المنطقة يقال إنه للنبي "هود"، وفي الفترة الأخيرة تمّ نقل المقام إلى مقبرة باب "هود" قرب جامع "الدروبي". ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ ــــــــــ ــ
( بابا عمرو ) كان بابا عمرو قرية صغيرة غير بعيدة عن حمص وقد دخلت الآن ضمن أحياء المدينة وقد جاءت تسميتها من ضريح فيها كان عليه جامع متواضع يذكر محمد المكي في يومياته التي كتبها أواخر القرن السابع عشر أنه قبر الصحابي عمرو بن أمية الضمري ساعي رسول الله بينما يقول الشيخ عبد الغني النابلسي الذي زار الضريح في نفس الفترة إن أهل حمص أخبروه أنه للصحابي عمرو بن عبسه أما الآن فإن الضريح ينسب إلى عمرو بن معد يكرب وبه يسمى الجامع الجديد الذي أقيم عليه وكان الجامع هو مقصد شيوخ الطرق الصوفية يوم خميس المشايخ حيث يصلوّن فيه ثم يعودون إلى حمص. ( الزاوية ) منطقة في حمص القديمة تتوسطها ساحة صغيرة وتقع غرب سوق الخضرة وهي تنسب إلى جامع قديم فيها يسمى جامع الزاوية ويروى عن سبب تسميته أنه كان زاوية للصوفية وعلى الأرجح فقد كان جامعاً وزاوية بنفس الوقت بدليل ما يرويه محمد المكي في يومياته بأنه قد تم عمارة مأذنته الزاوية الحسنوية والتي هي غالباً هذا الجامع وقد كان شيوخها من آل حسنوي وقد ذكر منهم الشيخ تقي الحسنوي.
أبواب حمص السبعة:

تعد مدينة حمص من المدن العريقة تاريخياً وقد تتالت عليها الحضارات واشتهرت بموقعها المتوسط. وقد كان لهذه المدينة عند الفتح الإسلامي أربعة أبواب (باب الرستن - باب الشام - باب الجبل - باب الصغير) وفي فترة المنصور إبراهيم جعل لحمص سبعة أبواب وهي :

1. باب السوق : وهو الباب الذي يعتقد أنه باب الرستن وكان يقع في الزاوية الجنوبية الفربية للجامع النوري.

2. باب تدمر : بقيت من آثاره بعض الحجارة المنحوتة ويعتقد أن موضعه يعود لقبل العصر الإسلامي إذ أن الطريق من حمص إلى تدمر كانت تمر عبره ويقع من الناحية الشمالية الشرقية.

3. باب الدريب : وقد ورد لدى بعض المؤرخين باسم باب الدير ومن الممكن أنه باب الشام ويقع من الناحية الشرقية.

4. باب السباع : ويقع إلى الشرق من القلعة ويفضي إلى المدينة القديمة من الجهة الجنوبية.

5. باب التركمان : يقع في الزاوية الشمالية الغربية للقلعة وحيث تلتقي القلعة مع سور المدينة ولا تزال من آثاره بعض الحجارة ويعتقد أن لاسمه علاقة بسكن القبائل التركمانية في حمص حوالي القرن الحادي عشر الميلادي.

6. باب المسدود : يقع إلى الشمال مباشرة من باب التركمان وقد نقش عليه أن بانيه منصور اباهيم (637 -644) ويع في شمال القلعة.

7. باب هود : لم تبقى من آثاره الابعض الحجارة ولربما ارتبطت تسميته بمقام النبي هود الذي كان يقع إلى الزاوية الجنوبية منه ويؤكد موضعه على أنه كان دائماً بوابة عبر العصور القديمة لمدينة حمص ويعتقد أنه باب الجبل.







التوقيع

ركزوا رفاتك في الرمال لــواء"
" يستنهض الوادي صــباح مساء



يا ويحهم نصبــوا منارا من دم"
" توحي إلى جيل الغد البغــضاء



ما ضر لو جعلوا العلاقة في غد"
" بين الشعــوب مــودة وإخاء



جرح يصيح على المدى وضحية"
" تتلمس الحــرية الحمـــراء

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تناقض بين توجيهات وزارة الإدارة المحلية وتطبيقات محافظة حمص يوسف البني ديوان المظالم 0 21-11-2010 04:58 PM
مدد السقوط والتقادم الواردة في القانون المدني السوري المحامية علياء النجار أبحاث في القانون المدني 3 20-01-2010 04:06 PM
تنظيم حماية الملكية التجارية والصناعية المحامي جهاد فرعون موسوعة التشريع السوري 0 12-10-2007 10:24 PM
قانون العقوبات المصري المحامي أحمد صالح الحسن قوانين جمهورية مصر العربية 1 29-08-2006 09:06 AM


الساعة الآن 03:17 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by Nahel
يسمح بالاقتباس مع ذكر المصدر>>>جميع المواضيع والردود والتعليقات تعبر عن رأي كاتيبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى أو الموقع