|
|
|
|||||||
| سوريا يا حبيبتي أخبار البلد وأهل البلد ويومياتهم وتجاربهم وحياتهم وكل ما يهم المواطن ببلدنا الحبيب. |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-01-2011, 01:41 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||||||||
|
حماة وحمص تاريخ حافل من المحبة والظرافة
ما اجتمعت المودة والحميمية والحب والتواصل بين مدينتين مثلما اجتمعت بين أهالي حمص وحماة فهما مدينتان متجاورتان والمسافة بينهما أقل من خمسين كيلو متراً, ويمر بهما نهر العاصي, وكم كانت تحلو ( السيارين) على ضفافه سواء في ميماس حمص أو بساتين حماة المطلة على النواعير, حيث كان يحلو المزاح وتستحسن النكت وخاصة مابين البلدين وذلك لتقطيع الوقت وجلب البسط. والنكات بين حمص وحماة فلكلور يعبر عن أدب غير مكتوب, وثقافة شعبية غير مدونة, بل وأدب شفاهي غير مسجل, لأنه ارتبط مع الحياة والمعيشة اليومية ومع عادات وتقاليد البلدين, إنه الميراث الذي يبعث روح الألفة والمودة والمحبة والتواصل. واشتهر أهل حمص بالظرافة والفكاهة وهم في الحقيقة لايختلفون عن أهل الشام في الفطانة والنباهة بل وما برحت حمص تنجب من الشعراء والفضلاء عدداً غير يسيرويقول أحمد وصفي زكريا في كتابه جولة أثرية عن سبب ظرف أهل حمص على لسان أحد فضلائها : ( إن الحمصيين كانوا في العصور الإسلامية الأولى ذوي أنفة وعصبية, جعلتهما يثبون مراراً ضد عمال الأمويين والعباسيين , فتأتيهم الجيوش للتأديب والتنكيل , فمن كثرة الضربات التي أنزلت بهم وشدتها صار من يريد أن يتخلص من تبعة هذه الفتن الموقدة يتظاهر بالبله مدة مديدة, كما يأخذ الحمصيون على الحمويين أن في أهالي حماة يكثر القرع وأمراض العيون, وتلك حقيقة ذكرها وصفي زكريا في كتابه رحلة أثرية ص 261 وقال إن مرد ذلك يعود لكثرة العجاج في حماة وشدة الحرارة والرطوبة في فصل الصيف وقلة العناية الصحية , وبغض النظر عن هذه الأسباب والادعاءات فقد قامت النكات بين البلدين وتناقلتها الألسن بكل ظرافة ولطافة.. كان الحماصنة والحمويون في السهرات المشتركة , يتناجزون فيما بينهم, فأهل حماة يعتبرون أنفسهم سادة الفرسان ورؤوس الحرب والفتح والطعان, ويتصف الحمويون أن طبعهم ناري, وصوتهم عال , وأهل حمص يعتبرون أنفسهم بالمقابل أهل الفصاحة والسماحة والعلم والتفكير والرزانة والطبع الهادئ والصوت الخافت , وربما كان , في بعض الأحيان ,وقع نكات الحمويين على الحماصنة كلسعة سوط , يقابلها العكس وقع نكات أهل حمص على الحموية كلسعة نحل العسل وفي النتيجة يضحك الاثنان. ومن النوادر , بين حمص وحماة, المعارضات الزينية على المنظومات الهلالية . حيث كان الشاعر محمد بن الشيخ محمد الهلالي شاعراً من حماة وأديباً لامعاً بليغاً , وكان بطبعه ميالاً للجمال مفتوناً بمحاسن النساء كثير التغزل بهن في القدود والخدود والنحور, ومجيداً لوصف الخمور والمسكرات وإليه تنسب المنظومات الهلالية . وأما الشيخ مصطفى زين الدين الحمصي فقد ولد في حمص وكان صالحاً تقياً حافظاً للقرآن والشعر والتاريخ بل وموسيقياً ذاع صيته وانتشرت شهرته وتولع به الخاصة والعامة . فهو نديم الشعراء والبلغاء وله عندهم منزلة عظيمة وإليه تنسب المعارضات الزينية. وكان معارضاً لشاعر حماة الهلالي الذي تناقلت شعره الناس بين إعجاب وإطناب وإطراب , وكان شاعر حمص الزيني يعارض شاعر حماة بكل بيت من قصائده وعلى نفس القافية وبحر الشعر , ولكن المضحك أن الحموي يتغزل بالحور والبدور والخدود والعيون والنحور والحمصي يتغزل بالموائد والقدور والخاروف كان الشاعر الحموي الهلالي يمدح الأكابر والأمراء والأعيان, والحمصي يمتدح لحم الضان والألبان وكان شديد الولع بالمآكل واللحوم , وهذا ما أوغر صدر الهلالي فازداد منه ضجراً لإهمال نظمه , ففي كل مرة يروى شعر الهلالي ومعارضة الزيني لا يبقى أحد من السامعين إلا ويغشى عليه من الضحك, وينتقل الشعر والمعارضة بين الناس بسرعة البرق . وتطول أشعار الهلالي وتطول معها معارضات الزيني , ولكن أحلاها ما كان في المحاكمة بين الهلالي والزيني أمام متصرف حماة , حيث كان الحمصي يغلب عليه برودة القلب , وطول البال, وبديهية الجواب , ويقابله الحموي بشدة الغيظ والغضب ونيرانية الطبع , حتى كان الحضور يغشى عليهم من كثرة الضحك لدرجة أن البعض منهم يفترش الأرض ...وقد ترجمت الشيخ مصطفى في النهاية لأترككم مع المعارضات وهذا ما إستطعت جمعه من معارضاتهم : للشيخ هلال: ربح المتاجر لاكتساب معالي ... حسن الثناء على جميل خصال للفضل أهل لا يقوم بغيرهم ... بيت سوى أهليه فيه خالي يا خاطب العلياء جد فإنها ... حسناء ذات تمنع ودلال فمن الورى ما هم حلا للمجد من ... شنف ومن عقد ومن خلخال ما الليث إلا من حمى الغابات لا ... من يحتمي بعرينة ودحال عقد به الخود المليحة جيدها ... حال وعقد بالمليحة حالي بشرى لمحكمة التجارة والهنا ... ء لها بصارم عضبها الفصال إلى آخر القصيدة كما هي مذكورة في ديوانه رحمه الله تعالى. ومعارضة الشيخ مصطفى الحمصي رحمه الله: أكل المحاشي صنعتي وفعالي ... والرز لي فيه وسيع مجال للأكل أهل لا يجاوز غيرهم ... أيديهم فيه كما الفصال يا طابخ الضلع السمين أما ترى ... جوعي ومخمصتي وسيئة حالي أنعم به ولك الثواب فإنه ... لا شك يكفيني أنا وعيالي ما العشق إلا أن تهيم بكبة ... حمراء تهدا لا بذات حجال والليث من صدم الموائد بل جثا ... متربعاً لا مبتغي لنزال والقرن من بالكف يقبض رقبة ... الخاروف لا من يردي للأقيال دعني ومن ألحان شاد مطرب ... طربي بوصف الأكل والأشكال والعود أن تضرب به فيسؤني ... وعلى الطناجر أن نقرت حلالي ما رنة القانون أبغي إنما ... أبغي لرنة صدرنا المتلالي وكذاك قعقعة المعالق فوقه ... وكذا الصحون بصنعة الأكال وتلذذي بتعدد الألوان مع ... سلطاتها وكذلك الأبقال وتغزلي بسوى الكنافة لم يكن ... لا بالصبي وربة الخلخال وللهلالي مهنئاً بقدوم والي سوريا أحمد جودت باشا: صادح الأفراح بالأفصاح صاح ... إذ محا الظلماء مصباح الصباح ولأرباب التهاني والصفا ... فتح الفتاح أبواب النجاح بقدوم النير الأعلا الذي ... منه سورية حياها الفلاح وحماة الشام أضحت تنجلي ... كعروس ذات عقد ووشاح بوزير الوزراء المجتبى ... آصف الهمة الشاكي السلاح أحمد الشان العظيم الجد في ... جودة الكف لمن منه استماح لسن من كأس لفظ مسكر ... بمعان هي للأراوح راح علم العلم بصيت صوته ... ما على الصابي إليه من جناح ببديع وبيان في صفا ... خمرة قد مزج السحر المباح فهلموا يا ذوي الحزم فقد ... جاء أمر الجد وانزاح المزاح ولسان البشر نادى أرخوا ... في حماة الشام بدر الحق لاح وقال الشيخ مصطفى الحمصي : ساح دهن اللحم فوق النار ساح ... أي راح أي عطر حين فاح وعن القوم المعازيم الأولى ... أولموا قد راح هم الجوع راح بقدوم الكبش ذو القرنين من ... لفساد البطن لقياه صلاح وبه السفرة صاحي أسفرت ... إذ من الإلية لاح النور لاح بعظيم بارك كالزق في ... جوفه رز ولحم مستباح أحمر الأجناب إذ بالسمن جا ... روا عليه لا ولم يخشوا جناح كلما الأيدي أزالت قطعة ... فج منها نشأة تبري الرياح ليت شعري من بهارات ذكت ... تلك أو من حيث مرعاه الشياح نشأتي من كأس دهن منه لي ... قد سلا الساقي ولا من كاس راح لو بأكلي أمزج القطعة من ... لية مع هبرة هلا مباح لو رآه صاحب التقشيف و ... الزهد قال اليوم عنه لا براح وللشيخ هلال موشح نبه الندمان صاح ... إن داعي الأنس صاح حيث من أيدي الملاح ... لاح نور الكاس لاح سيما والغيم يسجم ... دمعه فوق البطاح ورياض الزهر يبسم ... عن ثغور من أقاح كوكب الحسن أدارا ... في الدجى شمس النهار طور خديه أنارا ... منه لي نور ونار يا كليم العشق كلم ... عاذلي ما العشق عار فالهوى العذري يعلم ... أهله خلع العذار وقال الشيخ مصطفى الحمصي قدم الخرفان ناحي ... إن داعي البطن ناح حيث من لحم الأضاحي ... راح هم الجوع راح سيما والدهن يصدم ... شربه يشفي الجراح وكماج الخاص يؤدم ... مع قبوات ملاح منسف الرز أنارا ... بسناه الاعتكار وعليه السمن دارا ... فانتشق شم البهار وعلى المحشي فدمدم ... صاح واخلع للعذار وإلى الكبة قدم ... قد سبتنا باحمرار وللشيخ هلال موشح بادر فنور الراح في الأقداح ... قد لاح كالأرواح بالأشباح فهي المداما كم برت أسقاما ... كفوا الملاما معشر النصاح فاشرب زلالا لا تخف إزلالا ... والكأس لالا سقط زند الراح كانت وجرمي قبل خلق الكرم ... بالشهب ترمي مارد الأتراح يسعى بها من للبرايا افتن ... إن ماس يطعن طعنة الأرماح وقال الشيخ مصطفى الحمصي أدر كؤوس القطر بالأقداح ... فالصدر وافى وانجلت أتراحي بصما إذا ما القطر فيها عاما ... فلا ملاما شربه كالراح جبن تلالا في حشاها جالا ... والسمن سالا منعش الأرواح لو كان قسمي صدرها بل رسمي ... لكان جسمي يزهو كالمصباح حيا وقد رن والحشا له حن ... ما السلوى ما المن كسمنه الفواح ومن كلام الشيخ هلال موشح لازمه بالله يا باهي الشيم ... رفقاً بولهان ما شاقه ذكر العلم ... لولاك والبان أظهرت سري المكتتم ... ما بين دمعي والسقم في لوحه خط القلم ... إن الهوى حكم حكم دور بدر منير أم ملك ... أم أنت إنسان ما خاب راج أمّ لك ... بالقرب إحسان كم من جهول أمّ لك ... نال الشقا مع من هلك سبحان من قد كملك ... في كل حسن تم لك دور أهوى الجمال المطلقا ... أيان ما كان إذ مذهبي أن أعشقا ... حوراً وولدان أدهشتني عند اللقا ... يا بدر حسن مشرقا يدري بذا من حققا ... إن القنا عين البقا وا لوعتي من علما ... غزلان نعمان عن حبهم منع اللمى ... ظلماً وعدوان يا تاركين المغرما ... في حبهم يبكي دما سكران من حر الظما ... يبغي السراب الأوهما دور سكرى لدى محو الأثر ... للدن أدنان حيث المعاني والصور ... راح وريحان كالشمس في روض القمر ... تجري لأبهى مستقر طور على طور انجبر ... من لن تراني قد ظهر وقال الشيخ مصطفى الحمصي بالله يا شاوي اللحم ... قدم لجوعان ما همه غير اللقم ... يملي لجسمان أحييتني بعد العدم ... خاروف محشي محترم ويا صديرا قد ألم ... كنافة تبري السقم دور رز دفين مأكلك ... أم لحم خرفان ما جاع بطن لذّ لك ... بطول أزمان سبحان من قد دعبلك ... يا ضلع محشي يا ملك ما أسمنك ما أسمنك ... ما أدهنك ما أدهنك دور أكل المحاشي مطلقا ... شفاء أبدان إذ مذهبي إن أشرقا ... سمناً وأدهان قد هاش بطني مذلقا ... قطايفاً وقيمقا بالله كسر فستقا ... وأحشي بها المفرقا دور ما آن أحظى بالكما ... بالله ما آن علي بها أن أصدما ... مع لحمة الضان لا سيما لا سيما ... رز لديه قدما والسمن فيها عوما ... فابلع وكبر لقما دور قلبي على كشك الفقر ... لا زال ولهان إذ تحته ذاك الزفر ... من كل ألوان فاصرف أخي للنظر ... عن غير أكل مفتخر ما اللفت عندي والجزر ... إلا غذاء للبقر ومن كلام الشيخ هلال قلبي كووا عزا حووا ... وعلى العرش من الحسن استووا دار من تهوى ودع في كل دار ... مدع في الحب جهلا غير دار فالهوى كأس على العشاق دار ... فيه من فازوا وفيه من هووا ليت شعري من لقلبي أمرضوا ... هم إلى الآن غضاب أم رضوا غرضي هم أعرضوا أم أغرضوا ... بالتجني أم على قتلي نووا آه من نار جفاهم والصدود ... بعد جنات وقاهم بالعهود يا ترى عيشي بهم يوماً يعود ... بعد ما أغصانه الخضر زووا وقال الشيخ مصطفى الحمصي لحماً شووا خبزاً طووا بيضاُ قلوا ... وعلى السمن القباوات استوو مذ رآني شيخنا المغشي جار ... راح للمحشي وبالكوسى استجار أيها القطر انعقد مذ أنت جار ... لصدور للكنافات حووا أيها الأخوان للأكل انهضوا ... وذروا الجوع وعنه أعرضوا وعلى الخاروف بالكف اقبضوا ... بأصابيع على الصحن هووا لحمة الضان شفاء للكبود ... ليس كالملفوف نفاخ الجلود وكذا البيرق الزاكي الجدود ... من كرام الكرم عنه قد رووا وللشيخ هلال موشح صبا بدت لنا في كالع الإسعاد ... يمحو سناها الليل شمس على غصن رطيب نادي ... تزهو بجر الذيل أخا الأشجان ... دع الأحزان وساقينا لنا قد آن ... منه الوفا بالكيل ويا أغصان على كثبان أجيبوا داعي الألحان بالميل كل الميل لم أنس مسراها بلا ميعادي ... في غفلة الحراس وقولها برقة الإنشاد ... بشراك زال الباس عبير فاح هزاز صاح ونادى قم بنا يا صاح للأنس والإيناس ونجم لاح بشمس الراح وقد أهدت لنا الأفراح وللعذول الويل ريح الصبا من حي ذاك الوادي ... زر، ربة الأستار بنت الخبا ذات الجمال البادي ... فضاحة الأقمار فلو يا خال نظرت الخال ... وشعرا مد للخلخال سلاسل الأقدار ودرا حال بثغر حالفتاة طرفها بالحال تردي غزاة الخيل وقال الشيخ مصطفى الحمصي الجسم لا يقوى بغير الزاد ... ولا يشد الحيل ولحمة الخاروف لحم نادي ... والدهن منه سيل أنا الزحان بالأسنان لكل الأكل يا إخوان للجوع مالي ميل ولي مصران في جسمان دواماً لم يزل ملآن في يومه والليل دور خاروفنا المحشي عن الأكباد ... حقاً يزيل الباس وقرعنا اليقطين ذو الإمداد ... طابت به الأنفاس ودهن ساح بلحم راح ... يقيت الجسم والأرواح بالرز والقلقاس ... وعطر فاح بالتفاح وكفي لم يزل مساح ... للتمر عندي كيل دور باليبرق عج طيب الأجداد ... إن منك جوع ثار وشيخنا المغشي مروي الصادي ... من سمنه المدرار إذا ما انسال كسيل سال ... رحيق منه كالسلسال تجلى به الأكدار ... ورز غال بسمن عال عليه اللحم لما انهال ... يحكي ظلام الليل وللشيخ هلال رحمه الله موشح روح صب ولهان ... حور بين الولدان والشادي يدعو الساقي ... يا سلطان الندمان لاحت من خلف الأستار ... شمس تزري بالأقمار لو حلت شهب الأزرار ... عن صدرها النوراني ما هند لكن حسنى ... ذات الأوصاف الحسنى ما أسنى منها الحسنى ... مقروناً بالإحسان دور قلت رفقاً بالمهجات ... قالت عن عجب هيهات كم من جنات الوجنات ... أكباد في النيران دور من لي بالظبي الأغيد ... ذي القد الزاهي الأملد ما أحلاه بعد الصد ... إذ حياني أحياني دور وحد مولى قد ولاه ... قلباً لم يبرح يهواه بدر عوزت مجلاه ... بسم الله الرحمن وقال الشيخ مصطفى الحمصي من لحم الزاهي الضان ... قدم محشيّ الخرفان وأدر لي يا ساقي ... كأساً من الأدهان دور جاءتنا من بيت النار ... كبة تجلو الأكدار والسمن منها مدرار ... يطفو فوق الصواني دور ما لذي الجوع المضنى ... غير ذي الدهن الأسنى شيخنا المغشي يعنى ... في أول الألوان دور قلبي لتلك الفتات ... كم به قامت حسرات فابعدوا صحن الكرات ... يا صحبي عن أعياني دور من لي وافى بعد الصد ... اليبرق الزاكي الجد منه أكلي بلا عد ... لا يكفيني الألفان دور جل مولى قد أعطاه ... طولاً في أصل مبناه قرع لو يحشى ناداه ... كفى أسرع القاني وللشيخ هلال موشح: ما أسعد الصبحية ... بالطلعة البدرية والشمس منها تجري ... كواكب درية دور عن ذي الجمال السامي ... لم تلمني لوامي لا والعذار اللامي ... والطرة السنية دور من لي به من أغيد ... ريم يصيد الأصيد حلو التثني مفرد ... ذو قامة خطية دور وافى مدير الخمر ... والخد الزاهي الزهري فانهض لشم العطر ... من وردة جورية دور إن لم تعدني عدني ... فالشوق داء مضني يا يوسفي الحسن ... أحزاني يعقوبية دور للحان والألحان ... والراح والريحان هي أخا الأشجان ... نسكر مع الجمعية إن كنت بالأفراح ... ماحي دجى الأتراح فاشرب عجوز الراح ... من راحة الصبية وقال الشيخ مصطفى الحمصي عقولنا مسبية ... بالكبة الصينية والسمن منها يجري ... سحائب سخية دور شوقي نما للبامي ... إذ غاصت بالألحام والدهن منها طامي ... مشارب هنية دور سبحان من قد أوجد ... يبرقنا الزاكي الجد على نعماه يحمد ... بكرة وعشية دور بصماء ضمن الصدر ... قد كللت بالقطر حمرا سناها يزري ... بالأنجم الزربة دور قد لذ لي بالجبن ... قطائف لو تدني عليها أمسى بطني ... ذا نعمة شجيه دور لموسم الخرفان ... ما زلت كالولهان نعم به تلقاني ... ذا همة عليه دور أدر لي كاس الراح ... من دهنه السياح فقد نفت أتراحي ... نفحاته العطريه وهذه ترجمة الشيخ مصطفى : لقد ترجمه الإمام الأديب، والهمام اللبيب، محمد خالد أفندي جلبي الحمصي بقوله: أديب فريد، وشاعر مجيد، كان رحمه الله أديباً عاقلاً فاضلاً، فطناً ذكياً ودوداً صالحاً ورعاً تقياً، ولد بحمص وبها نشأ، ولما كبر وشب حفظ القرآن وتعلم الخط والحساب، ثم تعلق على العلوم فأخذ بقسم وافر من كل منها، وقرأ كثيراً من كتب الأدب والتواريخ، وطالع أكثر دواوين الشعراء وأقوال البلغاء، فحفظ منها في مدة يسيرة ما يعجز عن حفظه غيره في أعوام كثيرة، وكان مع ذلك قد منح حسن الصوت وجودة الحفظ، فتعلق على العلوم الموسيقية فبرع بها، وأحبه أعيان البلدة وأكابرها، فكان سمير العلماء ونديم الشعراء والبلغاء، ثم زادت شهرته وبعد صيته وتولع به الخاصة والعامة، فاعتنقه الشيخ الفاضل والمرشد الكامل، أبو النصر بن الولي العارف بالله الشيخ عمر اليافي، صاحب المنظومات الدرية والقدود البهية الموسومة في البكرية، فنزل عنده منزلة عظيمة، وحلت عليه أنظاره الكريمة، ثم رحل مع الشيخ المذكور وتخرج بصحبته، وصار منشد ذكره وحضرته، فسافر معه إلى الاستانة العلية، ونزلا عند عبد الله باشا أحد وزراء الدولة العثمانية، وذلك في زمن السلطان ساكن الجنان السلطان عبد العزيز بن السلطان محمود خان تغمدهما الله بالرحمة والرضوان، فحصل لهما الإقبال التام، ووجهت على الشيخ مصطفى رتبة روس إيبك بواسطة الباشا المذكور، وانتظمت له الأمور، وأحبه عبد الله باشا فحبسه عن المسير، ونال منه الخير الكثير، ثم سافر معه إلى المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام، وأقام عنده مدة طويلة بمزيد الإنعام، ورجع بعد ما طاف البلاد المصرية. فرأى في تلك المدة بدور المنظومات الهلالية طالعة، وأنوارها لامعة، والناس منها بين إعجاب وإطراب، وإطناب وإسهاب، فأخذ في معارضته، وشمر إلى مبارزته، ولكن تركه في واد وسلك في واد آخر، وعندما تقرأ تتأمل رصانة مبانيه، من المنظومات الفائقة، والأدوار الرائقة، والكلام الذي فاق بسلاسته وعذوبته كل كلام في هذا الباب، وأعجز فحول الشعراء عن مضاهاته وحير منهم الألباب، حتى قال قائلهم ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا لشيء عجاب! ومن ثمة أوغر عليه صدر الهلالي حنقاً، وازداد تضجراً وقلقاً، تأسفاً على إهمال نظمه الذي فاق الدر المنثور، ونبذه خلف الظهور، وتوله الناس بما يعارضه به الشيخ المذكور، على أن الشيخ مصطفى لم يكن مقصوراً على النظم في المآكل، إنما كان يأتي بذلك على سبيل التفكه والمداعبة. وكان له نظم جيد رقيق، والذي يدعوه أيضاً لسلوك هذه الخطط واقتفاء تلك الرسوم، كثرة ولعه في حب المآكل واللحوم، فإنه كان رحمه الله تعالى أكولاً عظيماً، وقد قيل من أحب شيئاً أكثر من ذكره، وسوف نأتي على نبذ من مهمات أمره، مع ما فيه، فإنه كان رحمه الله مسامراً نديماً حافظاً، إذا جالسك يملأك نكات وأخبارا، وملحاً وآثارا. توفي رحمه الله تعالى عام ألف وثلاثمائة وتسعة عشر إثر نزلة صدرية، لم تنجع فيها حيل المطببين، وله من العمر ما ينوف على السبعين، وكانت موتته على هيئة تشعر بحسن الختام، والفوز بدار السلام، وذلك حيث كان رحمه الله تعالى رحمة واسعة في نهاية مرضه وقد أصبح يوم الجمعة، حتى إذا كان قبيل الصلاة رأى في نفسه خفة وراحة فطلب ماء ليتوضأ معولاً على النزول إلى الجامع، وكان قريباً لبيته، ولما أتي له بالماء توضأ محسناً للوضوء، وحيث أتم أمر بفرش مصلاه، وشرع في صلاة سنة الجمعة قبل المسير، فقبض قبل التشهد في السجود الأخير، ودفن في عصر ذلك اليوم، وكان له مشهد عظيم مشى في جنازته أكابر البلدة وأعيانها. منقول مع بعض التعديل
|
|||||||||||
|
|
24-06-2011, 12:14 AM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||||||
|
رد: حماة وحمص تاريخ حافل من المحبة والظرافة
كيف لا تكونان من أجمل المحافظات و أظرفها
|
|||||||||
|
|
|
24-06-2011, 12:47 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||||||
|
رد: حماة وحمص تاريخ حافل من المحبة والظرافة
نسيت صهري استاذ احمد ؟؟لله درك تحية لك ولجميع الزملاء
|
|||||||||
|
|
|
24-06-2011, 01:56 AM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حماة وحمص تاريخ حافل من المحبة والظرافة
وتحياتي لك ابو فراس وللاساتذة الكرام أبو أحمد وأبو عبادة ولجميع الزملاء وللشام معشوقة الجميع وأنا من أولهم
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
24-06-2011, 03:00 AM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||||||
|
رد: حماة وحمص تاريخ حافل من المحبة والظرافة
نطلب إلغاء الأربعين كيلو متر التي بينهما وتكونان معاً في بوتقة واحدة في قلب خارطة الوطن وفي قلب كل شريف غيور
|
|||||||||
|
|
|
25-06-2011, 03:05 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||||||
|
رد: حماة وحمص تاريخ حافل من المحبة والظرافة
انا دمشقي المولد ....ريفي النشأة .... جبلي الاصل (نسبة الى جبل الشيخ) ... حمصي الهوى .... حموى الحب والطرب ..درعاوي النخوة والاصالة ... سوري الانتماء والوطن
|
|||||||||
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| اجتهادات هامة أحوال | ردين حسن جنود | أهم الاجتهادات القضائية السورية | 3 | 12-11-2018 09:31 AM |
| مجموعة منوعة من اجتهادات الهيئة العامة لمحكمة النقض لعام 2007 - 2008 جزائي - مدني | المحامي منير صافي | أهم الاجتهادات القضائية السورية | 0 | 04-04-2011 01:43 PM |
| اجتهادات قضائية في الاختصاص | المحامي مهند اسماعيل | أهم الاجتهادات القضائية السورية | 0 | 17-02-2011 03:13 PM |
| أهم المراسيم التشريعية المرتبطة بعمل وزارة المالية والتي صدرت خلال السنوات الأخيرة | المحامي سميح الزعيم | تحديث القوانين | 4 | 07-02-2010 06:24 PM |
| قانون العقوبات الاقتصادية | المحامي خالد بلال | موسوعة التشريع السوري | 0 | 28-05-2008 03:27 AM |
 |
العرض العادي
